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03 『古事記傳』十一之巻読破

　和綴じ本『古事記傳』十一之巻まで読破。

　九之巻から大国主命が登場するが
　十之巻十一之巻と続き十二之巻へ
　入ると大国主命の妻と子供の関係が
　多岐に亘りだんだん判らなくなって
　来たので十二之巻を読み進む前に
　大国主命の関連図を作り始めた。

　この親子関係も含めたツリー構造は
　 LaTeXで書くのは大変そうなので
　 Illustratorを使用して作成し、何れ
　ホームページ上にアップする予定。

　さて前回八之巻までの読破を書いたが、
　九之巻67頁を3日　十之巻72頁を2日で
　読破出来るまでのペースが出来てきた。

　十一之巻は81頁で文字が大きな場合は
　一ページ当たり2分というペースで進む
　事も有ったが平均して4分／頁と云う所。

　十之巻では平均5分／頁だったので、
　読み慣れているという事なのだろう。

　九之巻で既に平均所要時間5分／頁に
　突入しているので漸く『本居宣長』の
　文体にも馴染んできたとも云える。

　昨日本居宣長の源氏物語を解説している
　和綴じ本『玉の小櫛』を、開いて眺めた。
　当初の［読めない］から、何とか［読める］
　という風に気持ちが落ち着いてきた。

　本居宣長の研究態度が『音楽家と同じ』
　感性で時代考証などをしてくれている。
　この事は『音楽家』としての教養を、
　更に深めて貰え、栄養にしていく為の
　かけがえのないチャンスと思い、毎日
　本居宣長の世界を研究させて貰っている。

　曲の構造を理解する為に分析をするのだが
　本居宣長の研究態度はその中の枝と幹とを
　切り分ける作業を十分示してくれているし
　何より一番感じるのは『現場主義』の態度。

　今、正に目の前で繰り広げられている世界を
　丁度目の当たりにして接しているかのような
　『血の通った』とでも言って良い程、物への
　『真摯な見方』そのものが、一番美しく輝く
　その瞬間を画像に納めるような『冷静な眼』

　一つ一つの『詞』への吟味は、音楽家が腐心する
　一つ一つの音への接し方と全く変わらない。

　今読み進めている『古事記傳』が本居宣長にとり
　どの様な位置づけを意味するのかは、現段階では
　余り興味がない。

　というより、44巻総て読んだ後に自然と出てくる
　物と考えているので、今は敢えて宣長の書き出す
　『熱い語り口』の方にのみ心を置く事にしている。

　自分自身に感動がなければ、書いた人へは
　接近、肉薄は出来ないと思っている。
　

　本居宣長の研究を行っている人達が、単なる
　文献や読み物としてではなく『生きた人間』
　そのもの『本居宣長』本人と対峙してくれる
　事を今は望んでいる。

　また『古事記』が語られた[その現場]に
　居合わせると云ったような態度で、耳から
　『古事記傳』を聞くようにして貰いたい。

　『古事記』の本文の引用は、なるべく
　原文のまま『本居宣長』が振ってくれた
　読みに従って『声を出して』読み進めている。

　『古事記』や『古事記傳』は

　『声を出して読もう！』

　この事で文体や神々の世界を現そうとした
　『太安万侶』が聞いたであろう『詞の世界』を
　追体験出来るように思う。

　きっと『本居宣長』も声を出して読んでいた（？）
　のではないか？

　その事があるからこそ『これはわろし』等の
　言葉に対する納得のいく選択が必要だったように
　思える。

　さて、皆様はどうお考えですか？
　

若松久仁光も学んだ事